BANYAK hadis Nabi Muhammad SAW yang memberi penilaian bahawa kemiskinan adalah satu penyakit berbahaya yang boleh meninggalkan kesan buruk ke atas akidah, akhlak dan pemikiran seseorang, malah kepada orang Islam itu sendiri. Penyakit ini mudah menonjol terutamanya dalam kalangan orang yang menghadapi kemiskinan yang teruk dan tinggal berhampiran dengan orang kaya yang buruk budi pekertinya serta yang sangat kedekut .
Kemiskinan adalah satu bala yang sama dengan penyakit berjangkit, justeru ia boleh membawa seseorang itu menjadi kufur. Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: Kepapaan itu hampir-hampir membawa kepada kekufuran.
Hadis ini menjelaskan bahawa sering kali orang menjadi kufur kerana tekanan-tekanan ekonomi dan kesulitan untuk memperoleh rezeki. Orang yang asalnya baik akan berubah menjadi tidak amanah. Perempuan yang memelihara kehormatan diri menjadi tidak sanggup lagi memeliharanya kerana tekanan ekonomi.
Oleh itu Islam mewajibkan setiap umatnya agar bekerja keras dan berusaha mencari rezeki demi mengelakkan daripada kemiskinan dan kekufuran. Islam menilai orang yang bekerja dan berusaha itu sebagai jihad.
Allah SWT menjadikan bumi dan segala yang ada di atas muka bumi sebagai punca rezeki kepada setiap makhluk. Maka, untuk hidup yang lebih baik dan selesa, setiap makhluk dibenarkan untuk mengambilnya, dengan syarat ia diusahakan dengan cara dan kaedah yang dibenarkan, yakni berdasarkan titik peluh usaha sendiri. Ini bermakna usaha dilakukan secara berhemah dan dengan cara yang dihalalkan oleh agama.
Harta atau rezeki yang diperoleh secara tidak halal bukan sahaja dikategorikan berdosa, bahkan jika dijadikan pakaian, ia tidak akan diterima ibadatnya selagi ianya dipakai. Begitu juga jika ia dimakan, maka setiap daging yang tumbuh daripadanya tidak diberkati, dan matinya akan dibalas dengan neraka. Konsep rezeki yang halal dan berkat dalam Islam bukan bermakna melimpah ruah atau kaya raya. Ia adalah konsep penuh keberkatan, walaupun sedikit ia cukup dan tidak berkurangan keperluannya.
Meninggalkan pekerjaan dan usaha mencari rezeki atas alasan untuk beribadah kepada Allah SWT sahaja adalah bertentangan dengan konsep Islam yang sebenar.
“Sesungguhnya Allah tidak mengubah apa yang ada pada sesuatu kaum sehingga mereka mengubah apa yang ada pada diri mereka sendiri. (Surah al- Ra’ad, ayat 11).
Umat Islam harus cemerlang dalam hal duniawi tanpa mengabaikan akhirat. Kualiti hidup di dunia inilah yang membawa kepada kejayaan manusia merubah daripada kemungkaran kepada yang makruf.
Manusia diperintah oleh Allah SWT untuk mencari rezeki bagi keperluan hidupnya dan juga diperintah untuk mencari rezeki yang lebih di muka bumi ini bagi tujuan membantu orang lain yang tidak berkecukupan.
Allah berfirman dalam Surah al-Jumu’ah ayat 10 yang bermaksud: Kemudian setelah selesai sembahyang maka bertebaranlah kamu di muka bumi dan carilah apa yang kamu hajati dan limpah kurnia Allah, serta ingatlah akan Allah banyak-banyak supaya kamu berjaya.”
Di sisi lain pula al-Qur’an mengecam mereka yang mengharamkan hiasan duniawi yang diciptakan Allah SWT bagi umat manusia.
“Katakanlah (Wahai Muhammad) siapakah yang berani mengharamkan perhiasan Allah yang telah dikeluarkan untuk hamba-hamba-Nya dan demikian juga benda-benda yang baik lagi halal daripada rezeki yang dikurniakannya. (Surah al-Baqarah ayat 32).
Al-Qur’an kemudian menyebut bahawa Allah SWT menjanjikan pengampunan dan anugerah yang berlebihan, sedangkan syaitan pula menjanjikan kefakiran.
Sesungguhnya Islam tidak pernah menganggap mulia atau mentakdirkan kemiskinan sebagai satu cara untuk mencapai ketinggian rohani. Hadis-hadis yang memuji kehidupan zuhud di dunia bukanlah bererti memuji kemiskinan.
Adalah satu kesilapan besar bagi setengah orang yang menganggap bahawa kemiskinan bukanlah satu keburukan yang perlu diatasi dan juga bukan penyakit yang perlu diubati, ia adalah satu nikmat Allah SWT yang dikurniakan kepada sesiapa di antara hamba-Nya agar hatinya sentiasa berhubung dengan akhirat dan bencikan dunia.
Islam tidak datang hanya untuk mengajarkan zikir dan doa tetapi untuk membebaskan manusia daripada beban penderitaan kepada hidup yang bahagia. Hidup tidak mahu berusaha dan hanya meminta belas kasihan orang
lain tidak dipersetujui oleh Islam.
“Tangan yang di atas (yang memberi) lebih mulia daripada tangan yang di bawah (yang meminta-minta).” (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim).
Islam jelas menolak sesetengah golongan yang menyanjung kemiskinan dan menganggap kekayaan sebagai dosa. Demikian juga yang menganggap kemiskinan sebagai qadar yang tiada jalan untuk mengelaknya. Ini semua pandangan ekstrem yang terpesong daripada jalan yang lurus sepertimana yang dituntut oleh ajaran Islam yang sebenar.
Mohd Shauki Abd Majid
Recent Comments