Pada realitinya setengah masyarakat Islam hari ini keliru dalam memahami makna ibadah sebenar dari perspektif Islam. Mereka sekadar memahami ibadah itu hanya yang bersifat ritual (seperti sembahyang , puasa dan zakat).
Umat Islam lebih sibuk dengan amalan dan urusan ibadah semata- mata tetapi mengabaikan persoalan muamalah yang berkaitan dengan penyakit perpecahan dalam masyarakat akibat perbezaan fahaman politik atau penyakit kemiskinan dan kejahilan. Sesungguhnya kedatangan agama Islam bukan sekadar untuk mengajar zikir dan doa tetapi juga membebaskan manusia daripada segala penderitaan dan ancaman penyakit yang boleh memusnahkan kehidupan manusia itu sendiri. Ancaman penyakit aids, dadah, keruntuhan akhlak merupakan penyakit sosial yang menjadi kewajipan umat Islam membanteraskannya.
Inilah tugas-tugas kemasyarakatan (muamalah) yang harus dipikul oleh sesiapa sahaja yang menggelarkan diri mereka Muslim sejati. Islam memandang tugas-tugas ini lebih tinggi dan mulia daripada ibadah- ibadah ritual (mahdhah).
Islam ternyata merupakan agama yang menekankan urusan muamalah lebih besar dan lebih penting daripada menekankan persoalan ibadah mahdhah semata-mata.
Islam meletakkan kehidupan bersosial dan bermasyarakat lebih utama daripada ibadah mahdhah. Justeru kerana terlampau menekan kan kepada ibadah ritual ini kadang-kadang berlaku perbalahan kerana perbezaan kecil seperti mana yang lebih baik tudung labuh atau tudung pendek atau tidak menggerak-gerakkan telunjuk ketika waktu tasyahud.
Namun hakikat ini tidak difahami segelintir iman membaca khutbah Jumaat apabila suasana atau cuaca yang tidak mengizinkan seperti panas, rebut atau petir tanda hendak hujan semata-mata demi kepentingan makmum.
Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim daripada Anas bin Malik, Rasulullah s.a.w. bersabda:
Maksudnya: “Aku sedang solat dan aku ingin memanjangkannya, tetapi aku dengar tangisan bayi. Aku pendekkan solatku, kerana aku maklum akan kecemasan ibunya kerana tangisannya itu.”
Demikian juga dalam hadis-hadis yang lain Rasulullah s.a.w. mengingatkan imam agar memendekkan solatnya bila ada dikalangan jemaah yang sudah uzur, tua atau yang mempunyai keperluan lain.
Begitu juga dalam urusan muamalah yang berkaitan dengan persoalan penganiayaan dan kezaliman sesama manusia tidak boleh dihapuskan dosanya dengan solat tahajud atau membaca zikir seribu kali. Sehingga dikatakan bahawa tidak diterima ibadah kita jika melanggar norma-norma muamalah. Hadis riwayat dan Al-Hakim daripada Abu Hurairah dikatakan kepada Rasulullah s.a.w. bahawa seorang wanita berpuasa siang hari dan solat pada waktu malam tetapi ia menyakiti tetangganya. Rasulullah s.a.w. menjawab perempuan itu di neraka.
Jelas betapa solat dan puasa tidak berguna lagi kerana si pelakunya telah merosakkan hubungan baik dengan tetangga. Justeru sifat memutuskan silaturahim dengan Muslim dianggap beberapa hadis termasuk mereka yang tidak beriman. Sabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud:
“Tidak masuk syurga orang yang memutuskan silaturahim.”
Sebenarnya melibatkan diri dalam bidang kemasyarakatan dari segi ganjaran pahalanya lebih besar daripada ibadah sunah seperti disabdakan oleh Rasulullah s.a.w. yang bermaksud:
“Maksud kamu aku beritahu darjat apa yang lebih utama daripada solat, puasa dan sedekah. Sahabat menjawab: Tentu! Iaitu mendamaikan pihak yang bertengkar.”
Kesimpulannya pernyataan-pernyataan di atas bukan bermakna menafikan kepentingan dan keutamaan ibadah madhah seperti solat, puasa dan zakat tetapi mengingatkan akan kepentingan aspek-aspek lain yang menyangkut hubungan manusia dengan sesama manusia, juga hubungan manusia dengan Allah s.w.t. , Tuhan Pentadbir sekalian alam.
Pernyataan ini sesungguhnya meletakkan muamalah pada tempat yang sebenar dalam ajaran Islam.
Oleh : Mohd Shauki Abd Majid
Recent Comments