DALAM Islam, kemunculan ekstremis agama bermula apabila berlakunya fitnah yang menyebabkan kematian khalifah ketiga iaitu Sayyidina Uthman Ibn Affan RA, yang disebabkan oleh fitnah politik pelampau agama.
Sekalipun Khalifah Uthman cuba menyangkal kebanyakan daripada fitnah itu atas dakwaan kesilapan yang dilakukan dalam pemerintahannya. Namun kumpulan pelampau terus berusaha menyalakan api fitnah untuk menghukum khalifah dan menghasut supaya membunuhnya.
Ali bin Abi Talib RA yang menggantikan tempatnya menyebut peristiwa itu sebagai fitnah dan huru-hara besar, manakala orang ramai yang terlibat di dalam kancah rusuhan itu dikenali sebagai al-ghaugha.
Al-ghaugha adalah satu gerakan massa yang melampau dan tidak diketahui siapa pemimpinnya. Mereka berkumpul kerana disatukan oleh emosi kemarahan yang sama. Biasanya sasaran kemarahan itu ialah `kuasa yang diwujudkan’. Namun setelah ia berhasil melaksanakan apa yang diinginkan, ia kemudiannya perlahan-lahan menghilang dan kembali ke tempat masing-masing secara normal.
Mereka menampilkan keperibadian seorang insan yang normal. Kemungkinan juga di dalam al-ghaugha itu wujud pakatan jahat yang diterajui oleh kekuatan yang tidak diketahui dengan tujuan untuk menghancurkan Islam. Mereka mungkin didalangi oleh golongan munafik moden.
Mengenai al-ghaugha ini, Saidina Ali menjelaskan perwatakannya secara puitis: “Mereka adalah kelompok orang yang apabila berkumpul sangat membahayakan, dan apabila berpisah mereka sangat menguntungkan.”
Orang bertanya, “Kami mengerti akan bahaya kumpulan mereka, tetapi apa manfaat perpisahan mereka.”
Ali menjelaskan, “Orang yang bekerja kembali kepada pekerjaan asalnya sehingga memberikan manfaat kepada masyarakat, iaitu tukang bangunan ke tempat bangunan, tukang tenun ke pertenunan dan tukang roti ke dapur membuat roti.”
Jadi, al-ghaugha adalah kumpulan manusia biasa iaitu kumpulan orang-orang normal. Tetapi kekuatan `luar biasa’ yang telah mengumpulkan mereka dan menjadikan mereka ganas.
Dalam situasi politik moden, al-ghauga turut dikaitkan dengan kebangkitan rakyat, atau dinamakan sebagai ‘kuasa rakyat’. Ia mungkin di atas perkara yang kadangkala nampak remeh, tetapi cukup memberikan kesan kepada rakyat, yang ada kalanya digerakkan oleh kumpulan tertentu sebagai sebahagian daripada kepentingan politik kelompok atau sejagat. Tujuannya adalah jelas, bukan sekadar memberikan amaran kepada pihak berkuasa, bahkan berusaha menjatuhkan pemimpin dan dalam situasi seperti itu, penyebaran fitnah ikut menjadi lebih cepat berkembang.
Sebelum menjadi al-ghaugha, mereka adalah anggota masyarakat yang memberikan sumbangan masing-masing kepada masyarakat. Setelah menjadi al-ghaugha, mereka kehilangan arah, tunduk kepada kemahuan massa dan seakan-akan mereka dirasuk. Sikap seumpama ini menjatuhkan martabat mereka sebagai manusia dan secara tidak langsung telah menuruni beberapa anak tangga peradaban.
Mengenai al-ghaugha ini Khalifah Al-Ma’mun berkata, “Setiap kejahatan dan kezaliman di dunia ini berasal dari al-ghaugha.
Merekalah pembunuh para Nabi bahkan sesiapa sahaja yang dianggap musuh. Mereka memecahbelahkan para ulama dan merosakkan orang-orang yang saling menyayangi. Dalam kalangan mereka ada pencuri, perompak, dan orang sombong yang membawa fitnah kepada pemerintah.
Khalifah Al-Ma’mun yang tersohor mungkin agak keterlaluan dalam mendefinisikan al-ghaugha kerana gaya kepimpinannya agak keras, khususnya dalam menghadapi musuh-musuh politiknya.
Al-ghaugha sebenarnya bukanlah satu kumpulan manusia yang jahat kerana ia lahir dan bertindak akibat dari sesuatu yang jahat yang menjadikan mereka tidak berpuas hati.
Mereka bertindak atas tujuan dan niat yang sama yang akhirnya menimbulkan satu suasana yang boleh memecahbelahkan sesiapa sahaja, pemerintah mahupun individu-individu tertentu. Sesiapa sahaja mungkin akan bertindak seperti itu sekiranya mereka berhadapan dengan apa yang dihadapi oleh al-ghaugha.
Mungkin sesuatu itu adalah perasaan tidak berdaya seseorang individu ketika berhadapan dengan sistem yang menindasnya. Kadang-kadang, al-ghaugha ini termasuk juga golongan atasan yang mempunyai kepentingan politik, lalu menciptakan al-ghaugha untuk memancing di air yang sedikit keruh atau melempar batu sembunyi tangan, juga menahan lukah di pergentingan.
Justeru, Sayyidina Ali RA menjelaskan segala sebab dan akibat terjadinya rusuhan sosial adalah dicetuskan oleh al-ghaugha. Dan al-ghaugha itu disebutnya sebagai fitnah dan dianjurkan kita agar berhati-hati dengannya.
Dalam hal ini Allah berfirman dalam surah Al-Anfal ayat 25 yang bermaksud: Dan jagalah diri kamu daripada (berlakunya) dosa (yang membawa bala bencana) yang bukan sahaja akan menimpa orang-orang yang zalim di antara kamu secara khusus (tetapi akan menimpa kamu secara umum). Dan ketahuilah bahawa Allah Maha berat azab siksa-Nya.
Fitnah-fitnah yang dicetuskan oleh al-ghaugha yang dalam sejarah ketuanya ialah Abdullah bin Saba’ inilah yang mencetuskan perang antara Aishah dengan Ali, Muawiyah dan Ali (Perang Siffin), lahirnya gerakan Khawarij dan tumbangnya Bani Umayyah oleh kekuatan Bani Abbasiyah.
Ingatlah firman Allah yang bermaksud: Dan (ingatkah bahawa angkara) fitnah iaitu lebih besar bahayanya daripada pembunuhan. (Surah al-Baqarah:ayat 191)
Dalam apa jua tindakan, janganlah kita jadi seumpama al-ghaugha kerana akibat dan kemudaratannya boleh menghancurkan sebuah peradaban.
Mohd Shauki Abdul Majid
Recent Comments