Kitab Mawaizh Ushfuriyah atau Belajar Cinta Dari Seekor Burung Pipit (BCBP) setebal 332 halaman mengandungi 48 hikayat bagi menjelaskan 32 hadis manakala lapan hadis tidak disusuli hikayat. Secara keseluruhannya, kitab ini mewakili keinginan pengarang untuk memperlihatkan kebenaran sejarah terhadap sesuatu hadis dalam pembuktian hikayat atau anekdot, dan juga sebagai usaha pendalaman makna, agar mudah difahami dan diingat menerusi cerita. Inilah yang dikatakan sebagai satu bentuk sastera deduktif, sastera yang membawa pengajaran dan pembingkaian moral yang cukup tinggi dalam nilai agama dan keluhuran ajaran Islam.
Terdapat 20 hadis yang diterangkan secara menarik dalam satu hikayat, 8 hadis diberikan dengan dua hikayat, dua hadis dengan tiga hikayat dan hanya satu hadis dengan lima hikayat. Hikayat terbanyak itu mewakili hadis ke-10, yang mengajak manusia untuk mencari syurga dan menjauhi neraka (hal.63), yang bermaksud:
“Khulaib bin Hazim RA meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda:
“Wahai umatku, kejarlah syurga sedaya upayanya dan jauhilah neraka dengan segala kekuatan yang ada. Sesungguhnya pencari syurga itu tidak tidur. Demikian juga dengan neraka: orang yang berusaha menjauhinya juga tidak tidur. Ingatlah bahawasanya syurga itu di kelilingi oleh pelbagai hal yang tidak disukai (oleh Allah selama di dunia), sedangkan neraka di kepung oleh pelbagai keseronokan dan kenikmatan yang menggoda. Maka, janganlah semua itu melalaikan kamu dari akhirat.”
Hikayat pertama ialah tentang sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Abu Sa’id al-Khudri, Rasulullah bersabda:
“Ketika para penghuni syurga masuk ke dalamnya, maka akan kedengaran seruan berbunyi ‘di tempat ini kamu akan hidup dan tidak akan mati untuk selama-lamanya. Kamu akan sihat terus menerus dan tidak akan sakit selama-lamanya. Kamu sentiasa muda dan tidak akan tua selama-lamanya. Kami sentiasa bersenang-senang dan tidak akan dukalara selama-lamanya.”
Jelas Syeikh Muhammad Abu Bakar, penulis kitab ini, dalam al-Qur’an Allah berfirman:
“Dan diserikan kepada mereka: ‘itulah syurga yang diwariskan kepada kamu, disebabkan apa yang dahulu kamu kerjakan”.
Dalam hikayat kedua, Syeikh Muhamad Abu Bakar bercerita: Abu Hurairah RA memberitahu bahawa Rasulullah SAW bersabda:
“Allah SWT telah berfirman,: ‘Aku telah menyiapkan hamba-hamba-Ku yang sholeh kelak sesuatu yang tidak pernah dilihat oleh mata, tidak pernah didengar oleh telinga, dan tidak pernah terbersit di hati manusia.”
Pinta pengarang, “cuba kamu baca firman Allah yang bermaksud;” Maka tidak ada jiwa yang mengetahui apa yang disembunyikan bagi mereka dalam bentuk kesenangan yang menyejukkan hati sebagai balasan terhadap apa-apa yang mereka kerjakan.’
Cerita al-Ushfuri lagi “di dalam syurga itu juga ada sebatang pokok besar yang naungannya tidak akan selesai ditempuh oleh seorang penunggang kuda selama seratus tahun.
“Cubalah kamu baca firman-Nya yang bermaksud: “Dan naungan yang terbentang luas, air yang sentiasa mengalir, buah-buah yang banyak tanpa putus serta bebas dipetik, dan permaidani-permaidani yang tebal lagi empuk. Kami juga menciptakan bidadari-bidadari sebagai penghuninya secara langsung.”
Pada hikayat atau khabar ketiga, al-Ushfuri, berdasarkan riwayat Mughirah bin Syu’bah, Rasulullah SAW bersabda:
“Nabi Musa AS pernah bertanya kepada Allah SWT: ‘Wahai Tuhanku, beritahulah kepadaku siapakah orang yang terakhir masuk syurga dan berapa lama orang itu akan berada di syurga tersebut?
Allah SWT menjawab: ‘Wahai Musa, tidak ada seorang muslim yang akan terus berada di neraka kecuali seseorang yang akhirnya Aku keluarkan darinya kerana rahmat-Ku. Lalu orang itu akan berdiri di pintu syurga hingga Aku berkata padanya:” Masuklah ke syurga”.
Namun, orang itu menjawab:” Bagaimana aku hendak masuk ke syurga kerana semua orang yang sudah berada di dalamnya sudah ada di tempat dan kedudukannya (masing-masing) sampai tidak tersisa satu kenikmatan atau satu tempat pun untukku? ‘
Allah SWT kemudian menjawab:” Wahai hamba-Ku, mahukah engkau Ku-beri satu tempat di syurga yang luasnya sebesar kerajaan dua orang raja di dunia?
“Mahu, wahai Tuhanku,” jawab orang itu.
“Kalau begitu, masuklah ke syurga. Engkau akan mendapatkan tempat yang luasnya beberapa kali ganda dari yang Ku-seburkan tadi,” jelas Allah SWT.
Demikianlah akhirnya, akhirnya didapati tempat seseorang itu di syurga “seluas kerajaan empat orang raja yang ada di dunia”.
Khabar itu membawa kita kepada sebuah jaminan bahawa setiap orang Muslim akan ada tempatnya di Syurga, kecuali mereka yang tidak diberikan rahmat oleh-Nya. Ertinya, mereka yang akan menjadi penghuni syurga yang tidak akan pernah kesakitan, dukalara dan sentiasa bergembira di temani bidadari, serba kecukupan makanan dan sebagainya, adalah atas Ihsan Allah SWT, bukan “janji kosong manusia” oportunis dan “narsistik”. Tidak ada seorang pun yang dijamin syurga secara alami oleh sesiapa pun pemimpin yang ada, kecuali Nabi Muhammad SAW yang akan memberikan syufaatnya.
Selain mana pun seorang ulama, ia tidak akan dapat menjamin pengikutnya ke syurga, kerana dirinya sendiri belum dijamin tidak akan dihisab oleh Allah SWT di Hari Pengadilan. Namun bagi pengamal sufi, mereka menempuh jalan itu dengan cara melupakan diri dalam pelbagai pesona dunia, hidup dalam dunianya sendiri dengan penuh tawakal dan zuhud.
Jalan itulah yang membawa mereka kepada konsep penyucian diri, sebuah perjalanan menuju Syurga Allah SWT yang telah dijanjikan bagi mereka yang beriman, beramal sholeh dan setiap kata-kata, tindakan dan pandangnya mencerminkan kebaikan. Dalam konteks ajaran agama, Imam al-Ghazali menamakan Amar Makruf Nahi Mungkar.
(bersambung)
MONOSIN SOBRI
Recent Comments