Pernahkah terdetik di dalam sujudmu, betapa indahnya aturan solat yang kita lakukan hari ini?
Daripada bersuci (wuduk) hingga salam, setiap pergerakan kita dijaga rapi oleh susunan hukum yang diwarisi zaman-berzaman.
Namun, ada suara-suara yang mula mempersoalkan, “Zaman Nabi mana ada mazhab?” atau “Kenapa perlu ikut Imam Syafi’i kalau ada Quran dan Hadis?”.
Hakikatnya, memahami asal usul mazhab bukan sekadar belajar sejarah, tetapi ia adalah tentang menjaga kesucian agama daripada tafsiran akal yang cetek.
Tanpa neraca ilmu daripada para imam mujtahid, kita ibarat musafir yang cuba membedah jantung sendiri tanpa alat pembedahan yang betul, akhirnya akan membawa binasa.
Benih Ijtihad: Bila Wahyu Berhenti Dan Sahabat Bertebaran
Asal usul mazhab sebenarnya bermula sebaik sahaja Rasulullah SAW wafat.
Dr. Rozaimi Ramle menjelaskan bahawa pada zaman Nabi SAW, setiap kekeliruan diselesaikan terus melalui wahyu.
Namun, apabila Baginda pergi meninggalkan kita, para sahabat mula berhijrah ke serata pelusuk dunia seperti Kufah, Mesir, Madinah, dan Mekah.
Di sinilah benih perbezaan pendapat muncul.
Bukan kerana mereka ingin bercanggah, tetapi kerana setiap sahabat membawa simpanan hadis yang berbeza.
Ada yang mendengar hukum A, manakala yang lain tidak mendengarnya.
Rasulullah SAW sendiri pernah memberi isyarat bahawa perbezaan kefahaman dalam perkara cabang adalah sesuatu yang dibenarkan, sebagaimana sabda Baginda:
إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ
“Apabila seorang hakim memutuskan hukum lalu dia berijtihad dan benar, maka dia mendapat dua pahala. Jika dia memutuskan hukum lalu berijtihad dan salah, maka dia mendapat satu pahala.” (Riwayat Al-Bukhari)
Ijtihad itu bermaksud usaha yang bersungguh-sungguh oleh sarjana Islam (mujtahid) yang berkelayakan untuk mengeluarkan hukum syarak berkaitan perkara baru atau isu semasa yang tidak dinyatakan secara jelas dalam al-Quran dan Sunnah, berasaskan kajian, intelek, dan kaedah usul fiqh bagi menyesuaikan Islam dengan perkembangan zaman.
Asal Usul Mazhab: Bukan Agama Baru, Tapi Metodologi Ilmu
Ramai yang terkeliru menyangka mazhab itu seperti pecahan agama.
Tegas Ustaz Azhar Idrus, pengisian asal usul mazhab sudah ada sejak zaman Nabi lagi, cuma jenamanya sahaja yang belum wujud.
Imam-imam besar seperti Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam Syafi’i, dan Imam Ahmad bukanlah pencipta syariat.
Mereka adalah “jurutera” yang menyusun kaedah (manhaj) untuk kita memahami dalil.
Mengapa kita perlukan mereka?
Kerana kita orang awam tidak mempunyai alat untuk membezakan hadis yang nasikh (menghapuskan) atau mansukh (dihapuskan).
Memahami asal usul mazhab menyedarkan kita bahawa tanpa bimbingan Imam Syafi’i atau Imam Malik, kita mungkin tersalah ambil hukum daripada hadis yang sebenarnya sudah tidak terpakai lagi.
Keluasan Ilmu Dalam Perbezaan Geografi
Sejarah asal usul mazhab juga dipengaruhi oleh realiti tempatan.
Imam Malik di Madinah lebih menekankan Amal Ahl al-Madinah kerana baginda melihat amalan penduduk di sana adalah warisan hidup daripada Nabi.
Manakala Imam Abu Hanifah di Iraq banyak menggunakan rasional (Ra’yi) kerana keadaan sosial di sana yang lebih kompleks.
Indahnya asal usul mazhab ini adalah sifatnya yang dinamik.
Ia memastikan Islam dapat diamalkan mengikut kesesuaian zaman dan tempat tanpa lari daripada landasan asal.
Perbezaan dalam perkara furu’ (cabang) adalah rahmat yang menunjukkan betapa luasnya syariat Allah SWT buat umat manusia.
Kepentingan Bermazhab Bagi Orang Awam
Bagi kita yang bukan ahli hadis, mempelajari asal usul mazhab adalah jalan keselamatan.
Ustaz Azhar Idrus memberi perumpamaan mudah iaitu, jika kita tidak tahu jalan, carilah penunjuk jalan yang mahir.
Ikut mazhab bukan bermaksud kita taasub kepada manusia, tetapi kita mengikut cara orang alim memahami kehendak Allah dan Rasul.
Kepada mereka yang cuba meninggalkan mazhab atas alasan “ingin kembali kepada Quran dan Sunnah”, sedarlah bahawa para Imam Mazhab itulah orang yang paling pakar tentang Quran dan Sunnah.
Tanpa sandaran pada asal usul mazhab, kita sebenarnya bukan mengikut Nabi, tetapi sedang mengikut nafsu dan logik akal sendiri yang penuh dengan kekurangan.
Hormat Warisan Ilmu
Dr. Rozaimi Ramle menasihatkan agar kita sentiasa menghormati perbezaan pendapat.
Memahami asal usul mazhab sepatutnya menjadikan kita lebih tawaduk, bukan lebih sombong untuk menyesatkan orang lain.
Mazhab adalah jambatan yang menghubungkan kita dengan ajaran Rasulullah SAW yang asal.
- Hormati perbezaan: Jangan jadikan khilaf punca perpecahan.
- Terus belajar: Fahami dalil agar amalan tidak sekadar ikut-ikutan.
- Jauhi taasub: Kebenaran mutlak hanya pada Allah dan Rasul.
Semoga dengan memahami asal usul mazhab, ibadah kita menjadi lebih bermakna dan hati kita lebih tenang dalam mendakap keluasan rahmat Islam.
Akhir kata, jadilah hamba yang berilmu, bukan sekadar hamba yang tahu.
Wallahu a’lam.
Sumber: Dr. Rozaimi Ramle, Ustaz Azhar Idrus
www.waktusolat.digital
Recent Comments