DOA UNTUK KEBAIKAN BUKAN ‘KEMATIAN’

Nabi SAW tidak pernah memohon kebinasaan bagi suatu kaum kecuali terhadap mereka yang memerangi umat Islam secara fizikal. Salah satu doa baginda yang popular yang maksudnya: “Wahai Tuhan berikanlah petunjuk kepada kaumku kerana mereka tidak mengetahui.”

Sepatutnya doa yang ditujukan kepada umat Islam hendaknya berbentuk kebaikan umum dan menyeluruh seperti memohon keselamatan, petunjuk hidayah, jalan petunjuk yang lurus dan sebagainya. Pada hakikatnya doa yang buruk yang ditujukan kepada umat Islam lain itu, akan terkena pada dirinya juga kerana kita sendiri sebahagian daripada mereka.

Pada waktu Rasulullah SAW, doa untuk keburukan hanya ditujukan kepada musuh Islam seperti kaum Nasrani dari Najran dan mereka tertentu daripada kalangan kaum musyrik. Amatlah dikesal kiranya, di negara kita terdapat segolongan manusia yang Islam memohon hajat kepada Allah SWT agar dijatuhkan bala ke atas umat Islam lain hanya kerana tidak sependapat dengan mereka.

Sebagaimana yang diamalkan dalam fahaman Ahli Sunah Wal Jamaah iaitu tidak ada doa bala melainkan memohon supaya mendapat hidayah, atau terbuka pintu hati untuk melakukan kebajikan atau keadilan.

Demikian juga dengan doa para nabi yang berunsur kelembutan dan rendah diri serta untuk kebaikan umat mereka.

Sebagai contoh doa Nabi Musa a.s ketika baginda ditetapkan sebagai Nabi dan Rasul bagi menghadapi Firaun: Tuhanku! Lapangkanlah dadaku dan permudahkan urusanku dan lepaskanlah kekakuan daripada lidahku agar mereka memahami ucapanku. (Surah Taha ayat 25-28).

Seharusnya jika emosi marah sekalipun melingkari setiap tindakan dan minda, sebaik-baik doa yang perlu dilakukan ialah “memohon petunjuk Allah SWT agar dibukakan pintu hati” dan dilembutkan setiap kata-kata semoga keputusan sebelumnya akan berubah dan menyenangkan.

Rasulullah SAW sentiasa berdoa agar lisannya digunakan dalam hal-hal yang baik. Imam Ahmad ibnu Hanbal walaupun pernah dipenjara oleh penguasa (pemerintah) kerana ketegasannya pernah berkata: “Seandainya kita mempunyai doa yang kita ketahui makbul, nescaya kita gunakan mendoakan kepada ketua negara.”

“Agama adalah akhlak yang baik dan agama itu ialah engkau tidak boleh marah” (maksud Hadis).

Dan Nabi Muhammad SAW sendiri dibangkitkan bukan untuk mengutuk (maksud Hadis). Betapa Rasulullah SAW telah memberikan teladan akhlak mendahului hal-hal yang bersifat ritual.

Bahkan, seorang ahli ibadah tidak ada nilainya di depan Ilahi ketika akhlaknya buruk sebagaimana diriwayatkan tentang orang yang memuji seorang ahli ibadah dan berkata: “Tentulah si polan itu ahli syurga, kerana dia sentiasa solat tepat pada waktunya, puasa sunat tidak pernah ditinggalkannya, setiap malam Jumaat membaca al-Quran dan bangun tengah malam untuk beribadat.” Kemudian Rasulullah SAW menjawab: Tidak! Dia ahli neraka! Seluruh ibadahnya hancur, kerana dia mempunyai akhlak yang buruk, suka merosakkan orang dengan lidahnya.

Si polan yang ahli ibadah tersebut, menjadi penghuni neraka kerana ibadatnya tidak menjadi motivasi untuk berakhlak yang baik. Nilai ibadat ritualnya hancur, tidak bererti bagaikan api yang membakar kayu.

Bila akhlak ahli ibadah itu buruk, apalah ertinya bentuk ibadah ritual bila tidak menjadi motivasi untuk menunjukkan cahaya akhlaknya kepada masyarakat.

Berhubung soal akhlak ini Rasulullah SAW pernah bersabda yang bermaksud: Akhlak yang buruk itu merosakkan amal kebajikan seperti cuka merosakkan madu dan seperti api yang membakar kayu bakar. (Riwayat Ibnu Majah).

Sebaliknya, Rasulullah SAW memuji seorang yang memiliki keluhuran budi pekerti, seperti diriwayatkan oleh Ath-Tabrani dari Anas r.a yang menyampaikan bahawa Rasulullah SAW bersabda: Sesungguhnya seorang hamba akan mencapai kedudukan dan darjat yang paling tinggi di akhirat kerana akhlaknya yang baik, walaupun ia lemah dalam ibadah.

Keberkesanan dakwah Rasullullah SAW kerana sentiasa memperkatakan sesuatu secara yang baik, perkataan yang berkesan, jelas dan bermakna, mulia, lemah-lembut, agung serta bersih dan baik-baik. Bukan mendoakan kemusnahan orang lain.

Contoh sembahyang hajat sememangnya sunat hukumnya dan dianjurkan untuk keperluan atau hajat seseorang itu. Apa yang perlu ditentukan ialah mengenai cara solat itu dilakukan hendaklah mengikut seperti mana sunnah Nabi SAW iaitu dengan niat ikhlas, tidak riak atau secara terbuka.

Demikian juga mengenai hajat itu sendiri juga perlu diperjelaskan. Hajat yang baik dibenarkan oleh agama. Iaitu untuk kebaikan diri atau masyarakat dan agama, bukan untuk tujuan yang bertentangan dengan ajaran agama seperti hendak menjatuhkan kuasa pemerintah Islam yang ternyata berjaya dan berwibawa serta disanjung tinggi oleh semua negara dan umat Islam.

Sebab itulah bila solat hajat disalahgunakan untuk sesuatu tujuan jahat maka biasanya permohonan itu tidak diperkenankan oleh Allah SWT, sama juga dengan solat yang dilakukan dengan niat yang tidak ikhlas iaitu solat bukan kerana Allah tetapi kerana niat bermegah-megah, sekalipun tujuan solat itu adalah baik dan dibenarkan tetapi permohonan itu tetap tidak termakbul.

Banyak contoh solat hajat yang dilakukan di merata dunia tetapi permohonan mereka tetap tidak terlaksana kerana ia masih tidak menepati ajaran agama yang sebenar.

Banyak kesilapan yang berlaku dalam ibadat yang dianjurkan agama, tetapi telah disalahgunakan mengikut kepentingan peribadi atau politik kepartian tertentu.

Berdoa itu sendiri sebenarnya dianjurkan oleh agama. Justeru jika kita berniat memohon sesuatu dengan doa yang kita fahami atau sekadar asal doa saja, kita sudah memperoleh pahala.

Munajat misalnya, sebenarnya ia juga doa. Ia lebih bersifat nada keluhan dan pengaduan. Umumnya seseorang hamba yang setelah solat malam bersendirian dengan Tuhannya, mengadu nasib dirinya secara bisikan hati kecil.

Manakala Istisqaa, sesuai namanya adalah doa untuk memohon hujan. Solat dan doa ini dilaksanakan beramai-ramai di tempat terbuka dan lapang.

Demikian juga riyadhah dan mujahadah lebih umum daripada sekadar doa. Di kalangan pengajian pondok, riyadhah merupakan perlakuan guru yang didorong oleh himmah (pemusatan pemikiran) untuk mencapai sesuatu pertolongan dan bantuan daripada Allah.

Riyadhah lebih menekankan kepada kawalan dan menahan diri daripada makan dan minum seperti berpuasa. Tujuannya untuk menumpukan sepenuh masa dengan amalan-amalan atau bacaan-bacaan tertentu seperti wirid-wirid atau ayat-ayat yang terpilih.

Demikian juga dengan istikharah iaitu solat memohon petunjuk dalam suatu urusan yang tidak dapat dipastikan yang mana lebih baik. Kita dianjurkan sembahyang dua rakaat dengan disertai doa.

Qunut Nazilah pula dianjurkan ketika umat Islam ditimpa bala bencana untuk memohon agar diangkatkan musibah tersebut.

Istighatsah suatu doa yang dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW ketika menjelang Perang Badar di mana pada saat itu jumlah tentera Islam hanya tiga ratus orang bagi menghadapi pasukan musuh yang melebih seribu orang. Nabi SAW khuatir tidak akan ada lagi yang menyembah Allah seandainya kaum mukmin yang tiga ratus itu tumpas di tangan kaum kafir. Dan Allah mengabulkan istighatsah Nabi dengan mengirimkan seribu malaikat.

Ada satu lagi jenis doa yang mungkin jarang diingat oleh kita iaitu mubahalah. Ia adalah doa yang dipanjatkan bersama-sama antara mereka yang menyatakan kebenaran dan mereka yang menolaknya. Ini bertujuan bagi membuktikan siapa yang berada di pihak yang benar dan siapa sebenarnya pembohong. Kemudian semuanya memohon kepada Allah agar Ia melaknati pihak yang tidak benar atau pembohong itu.

Oleh : Mohd Shauki Abd. Majid